A Questão da Esperança

Muitas vezes me confundi com a palavra esperança. Com tudo o que está acontecendo no mundo nos dias de hoje, politicamente, economicamente, ambientalmente, tecnologicamente e até pessoalmente, a palavra parece ter se tornado um grampo em nossas conversas diárias. Onde quer que eu me vire, sou lembrada de “manter a esperança viva”, “não desista da esperança”. Por outro lado, as pessoas me dizem como precisam manter a esperança ou não poderiam continuar.

Porque sem esperança, eles cairiam em desespero. O que permanece pouco claro e confuso para mim é a definição de esperança.

O que a esperança significa para você?

Como a esperança influencia a sua vida?

De que forma a esperança ajuda ou impede você de se envolver com as realidades atuais do seu dia a dia?

Concluí de todas as minhas conversas com pacientes e amigos (uma amostra muito selecionada, admito de bom grado) que muitos definem a esperança como uma crença na inevitabilidade de que as coisas funcionem do jeito que queremos. Assim, dizemos a nós mesmos, e aos outros, que devemos pensar afirmativamente, imaginar um resultado positivo e evitar falar de qualquer coisa contrária aos nossos desejos.

O grande filósofo-poeta Frederick Nietzsche passou toda a sua vida lutando com a esperança. Em uma de suas obras anteriores, Human, All Too Human (1878), ele fala sobre como tal abordagem à esperança nos mantém presos no ciclo interminável do sofrimento.

Em sua discussão sobre o mito de Pandora, a primeira mulher humana criada por Hefesto a pedido de Zeus como punição aos humanos (depois que Prometeu roubou o fogo de Zeus), ele escreve:

“Pandora trouxe o frasco com os males e o abriu. Foi o presente dos deuses para os homens, um presente de aparência justa. Então todos os males, aqueles que vivem, coisas em movimento, voaram para fora, mas Hope permaneceu no fundo do frasco. Pandora fechou a tampa a mando de Zeus e, assim, Hope permaneceu dentro... A esperança é, na verdade, o mais maligno dos males porque prolonga o tormento do homem.”

Aqui Nietzsche vê a esperança negativamente, como um poder existencial que nos priva de nossa capacidade de estar presentes, nos impede de ver conscientemente e claramente, nos impede de nos envolver com as realidades de nossas experiências do dia a dia. A esperança nos impede de viver o momento e estar em sintonia com nossas condições atuais. A esperança, nessa visão, é uma expectativa, um ato de saudade, um anseio para que as coisas se acontem de uma maneira particular.

Karl Löwith, em seu livro Meaning in History, explica este tema:

“[O mito de Pandora] é um mal que parece ser bom, pois a esperança está sempre esperando por algo melhor. Mas parece inútil esperar por tempos melhores no futuro, já que dificilmente há um futuro que, quando se tornou presente, não decepcione.”

Aqui novamente, a esperança leva ao sofrimento, mas somente quando a esperança é um apego incessante a um resultado. Inúmeros artigos acadêmicos e psicológicos discutem como os mais impactados, aqueles que mais sofrem, são os que têm a maior esperança, já que quando o futuro chega e as aspirações às quais eles se agarravam tão desesperadamente não conseguiram transparecer, eles foram empurrados de cabeça para o poço da confusão e foram confrontados com a necessidade de repensar tudo o que acreditavam.

Esta versão da esperança, uma forma de positividade tóxica, está tão enredada na ideia de manifestação do ser. Quantas vezes os amigos me pediram para me abster de pensar, ou pelo menos falar, certos pensamentos. Nem mesmo coloque isso lá fora, eles dizem, o que basicamente se traduz em, não diga pensamentos tão negativos em voz alta, caso contrário, você os fará se tornarem. Pensar pensamentos negativos, eles temem, os manifesta em existência. É assim? Quantos pensamentos negativos passaram pela minha consciência, mesmo na última hora, que não conseguiram transparecer? Eu me lembro do meu eu da infância. Como um relógio, esse pensamento tomou residência na minha mente e não consegui deixá-lo ir. Da mesma forma, quantos sonhos e desejos eu repetidamente encantei com a intenção de dar vida a eles sem sucesso?

Quando tememos nossos pensamentos, dizendo a nós mesmos que não devemos pensar tais coisas para que não se tornem nossa realidade, então tornamos nossas próprias mentes e formações mentais um inimigo. E o que acontece então? Nós vamos para a batalha com nós mesmos. Quando estamos em guerra com nós mesmos, não há salvação, nem paz, nem fim. Assim, a esperança, na forma de expectativas, torna-se, como diz Nietzsche, o mais maligno dos males.

No entanto, e se a esperança não for a negação da realidade atual, mas um abraço dela? Como seria a esperança se não nos apegássemos firmemente a resultados positivos? Como e o que podemos praticar que reconheça que as coisas podem não sair do jeito que queremos? Existe outra maneira de praticar a esperança?

A primeira vez que li essas palavras do ativista político, poeta, dramaturgo e primeiro presidente da República Tcheca, Vaclav Havel, eu sabia que tinha encontrado minhas instruções para a vida. Ele escreve:

“Esperança definitivamente não é a mesma coisa que otimismo. Não é a convicção de que algo vai dar certo, mas a certeza de que algo faz sentido, independentemente de como acaba.”

Ele distingue entre esperança e otimismo da seguinte forma:

“Eu não sou otimista, porque não tenho certeza de que tudo termine bem. Nem sou pessimista, porque não tenho certeza de que tudo acabe mal. Eu só carrego esperança no meu coração. Esperança é o sentimento de que a vida e o trabalho têm um significado. Ou você tem ou não, independentemente do estado do mundo que o cerca. A vida sem esperança é uma vida vazia, chata e inútil. Não consigo imaginar que eu poderia me esforçar ou algo assim se não carregasse esperança em mim.”

Meus pensamentos voltam para toda a conversa com pacientes, para as inúmeras conversas com pessoas que vivem com câncer, para discussões intermináveis sobre opções de tratamento e seu propósito. O objetivo era curar a doença ou trazer alguma facilidade? Foi para manter a esperança viva ou para se envolver mais plenamente na vida, o que inclui reconhecer e abraçar a realidade atual? Quando passamos todo o nosso tempo esperando por uma vida diferente, nunca aprendemos a tolerar a vida que temos. Quanto tempo, energia e força vital são gastos em evitar nossa existência atual? Isso é maior do que saúde e cuidados de saúde. Como aparecemos enquanto testemunhamos todo o colapso ao nosso redor? Como nos orientamos para o sofrimento que surge quando vemos destruição, decadência e tristeza não apenas de pessoas que apreciamos, mas também de ideias, crenças e sistemas falidos? Como toleramos o desconforto que surge ao assistirmos ao colapso da democracia, liberdade, justiça, meio ambiente e muito mais? Estando presentes em tudo isso, podemos sentir profunda angústia e desespero, mas e se tais estados intensos não fossem o inverso da esperança (desesperança)? E se aprendêssemos a tolerar tanto desconforto, tal tristeza e sofrimento, e ainda respirar em nossas vidas? Se nossa agonia e desespero são outra coisa a ser corrigida, então vamos para a batalha com nossas emoções, e você sabe o que acontece então.

O grande ativista político Cornell West nos lembra que você não pode ter esperança sem desespero, nem deve tentar se livrar do desespero. Como ele compartilha tão eloquentemente:

“Aqueles que nunca se desesperaram não viveram nem amaram. A esperança é inseparável do desespero. Aqueles de nós que realmente esperam fazer do desespero um companheiro constante que lutamos todos os dias, diante ao nosso compromisso com a justiça, o amor e a esperança. É impossível olhar honestamente para nossas condições catastróficas e não ter algum desespero, é um sinal saudável de quão profundamente nos importamos. É uma marca de maturidade, uma rejeição do otimismo americano barato.”

Então eu pergunto:

O que a esperança significa para você?

Qual é a sua relação com a esperança?

Como sua definição, sua maneira de esperar, afeta sua capacidade de aparecer, respirar na vida e agir?

Como você quer ser, não importa o que aconteça?

Como você quer estar com seus pensamentos, sejam eles positivos ou negativos?

Como você quer responder quando tais pensamentos surgem?

Quando sentimentos de tristeza, tristeza, desespero vêm à mesa e parecem que nunca vão embora?

Como você quer respirar neste exato momento, não porque é a coisa certa a fazer ou terá um resultado desejado, mas porque vale a pena fazer?